PROYECTO: NO-VIOLENCIA ACTIVA

La Primera Asociación Boliviana de Jiu-Jitsu y Artes Marciales organiza y ofrece talleres en donde la no-violencia activa actúa como guía en ayuda a la cultivación de una postura flexible y enraizada hacia la vida. Más que el concepto o la idea, nos interesa la vivencia: ¿Qué nos enseña sobre nosotros mismos la práctica consciente de una actitud de no-violencia activa?

Aquí, se busca un estado de aceptación de lo que viene (el futuro) a partir de la observación del presente. Llegar a la aceptación es un proceso sumamente activo, por lo que no debe ser confundido con la pasividad. Atento/a a su situación y a las reacciones, emociones o posturas que ésta provoque en su interior, el/la practicante se va preguntando quién es, y a partir de qué estado responde a los impulsos externos. De esta manera, la vivencia del momento le permite tomar conciencia de sus propios reflejos, hábitos, actitudes y (pre-)juicios.

LA SOMATO-TERAPIA

Con las características señaladas, el jiu-jitsu se presenta como un arte de movimiento cuya práctica se presta para fines terapéuticos o, más en general, de crecimiento personal. En la bibliografía se usa el denominador común de Prácticas Somáticas cuya herramienta principal, como indica el término, es el cuerpo (“soma”, en griego).

No cualquier práctica corporal es terapéutica. Más allá de realizar ejercicios físicos, o utilizar el cuerpo para aprender determinadas cosas, la práctica somática busca un aprendizaje a través del cuerpo. El psicólogo y profesor de aikido Richard Strozzi-Heckler, un pionero de la aplicación del arte marcial para fines terapéuticos y de crecimiento personal, escribió (1985): "Al vivir en nuestro cuerpo nos realizamos que tenemos opciones en nuestra forma de relacionarnos con cualquier situación. Podemos ser desprovistos de todo – de nuestros amigos, familiares, casa y estatus [..]  – pero no de nuestra actitud frente a alguna situación.”

La terapia somática (o somato-terapia), entonces, busca un cambio de actitudes que, en algún momento del pasado, pueden haber ayudado a sobrellevar situaciones difíciles, probablemente traumáticas, pero que hoy día ya no se adecuan a la realidad, y más bien se han convertido en obstáculos del buen funcionamiento integral del conjunto cuerpo-mente-espíritu. Al escuchar y seguir la voz de nuestro cuerpo, tenemos un guía sin par que nos ayuda a entendernos tal como somos, y entender cuáles son las fuerzas morales, valores, temores y aspiraciones que nos (con)mueven. Conocernos y aceptarnos de esa manera nos da una nueva seguridad que nos permite abrirnos a lo nuevo y lo extraño, a un cambio de actitud.

Strozzi-Heckler resume (2003): "La somática es un conjunto de prácticas que producen:

• - Una presencia centrada en la cual aprendemos a estar con los demás mientras seguimos firmemente conectados a todo lo que nos importa;
• - La capacidad para generar confianza y re-establecerla cuando ésta se pierde;
• - Empatía y respeto con los demás;
• - La capacidad de ser auténticos;
• - La habilidad de coordinar efectivamente con los demás y de seguir aprendiendo durante toda la vida.

EL ENFOQUE ORTO-PEDAGOGICO

La orto-pedagogía se dirige al niño (o niña) que está siendo amenazado en su proceso evolutivo. Además, el orto-pedagogo busca influir en la capacidad del niño para relacionarse con los demás: “Tenemos que ver con un niño y con una situación en la que ese niño interactúa. En ese proceso nuestro enfoque está en el diálogo y no en la discapacidad del niño” (van Wijck y Reijnders, 1983).

La capacidad que se busca desarrollar en el niño le permitirá elegir su propia posición en el conjunto de sus relaciones sociales. Entendida de esta manera, la metodología orto-pedagógica puede beneficiarse en mucho de los instrumentos de la somato-terapia, las que, como hemos visto, se dirigen de manera específica a la capacidad de las personas para construir relaciones sociales sanas.

En “The Anatomy of Change” (1985), Strozzi-Heckler (Estados Unidos) describe en detalle los cambios de actitud que observó en varios de sus alumnos, niños y adultos, tras su participación en sesiones terapéuticas basadas en los principios del aikido. Mediante estos ejemplos, el autor propone una metodología de trabajo que explica como sigue:

..así como el cambio puede ser una condición para aprender, el aprendizaje también implica un cambio. Aprender es, en el fondo, un proceso de cambio. Para aprender debemos, hasta un cierto grado, soltar a la persona que pensamos que somos y a las cosas que pensamos que sabemos. Atravesar un cambio tiene cinco etapas: conectarnos al centro de nuestro ser, conectarnos a tierra firme, sentir la situación, (inter)actuar con habilidad, y armonizar con el cambio.

En “Werken aan het Kontakt” (Trabajar el contacto, 1988), el profesor de judo Hans van der Steen (Holanda) relata sus experiencias en el trabajo con niños con problemáticas psicosomáticas diversas. Para van der Steen:

Judo es un juego que vincula dos fuerzas opuestas: la fuerza agresiva, que se expresa en el valor, la entrega, la iniciativa, el coraje, la perseverancia, la determinación y la búsqueda de soluciones creativas; y la fuerza afectiva que se demuestra en los saludos de respeto, la colaboración con el otro, su cuido y acompañamiento y en la sumisión voluntaria a las reglas… Estas fuerzas necesitan estar en equilibrio.

De acuerdo a este autor, las cualidades orto-pedagógicas del judo se encuentran en buena parte en sus características relacionales: “en el judo, la relación es a la vez el método y el objetivo. [..] De manera simultánea se establece una relación con uno mismo y con el otro”.

- “The Anatomy of Change”. Richard Strozzi-Heckler, Shambhala, Boston 1985.

- "Being Human at Work. Embody your Leadership Potential". Richard Strozzi-Heckler, Strozzi Institute, Petaluma (CA), 2003. En: www.strozziinstitute.com

- “Martial arts and psychological health”. Julian R. Fuller, British Journal of Medical Psychology (1988), 61, 317-328.

- “Psychological research on the martial arts: An addendum to Fuller’s review”. Peter J. Columbus y Donadrian L. Rice, British Journal of Medical Psychology (1991), 64, 127-135.

- “Judo, werken aan het kontakt”. Hans van der Steen, Scriptie Amsterdamse opleiding tot bewegingsagoog, Muiden 1988.

- “Ortopedagogiek binnen het revalidatieproces”. R. van Wijck y K. Reijnders, Tijdschrift voor Orthopedagogiek XXII, 1983.

- “Barriendo fronteras: el judo como instrumento en el trabajo psicosocial en y con la comunidad. Documento de evaluación 1985-1991”. Theo Roncken, Asociación de Escuelas de Judo de Nicaragua, Estelí 1991.